悉尼奥运会开幕式土著文化_悉尼奥运会开幕式点火

1.悉尼奥运会是怎样点燃奥运圣火的

2.第27届悉尼奥运会会徽的含义

3.悉尼奥运会标志

4.急需悉尼2000奥运会的详细资料，越详细越好！！！！

5.2000年悉尼奥运会标志的意义

一.1.我觉得1992年巴塞罗那奥运会的开幕式是比较经典的，尤其是那经典的火炬点燃，残疾人运动员里贝罗在巴塞罗那的夜空中射向70米远、21米高圣火台的那支箭，至今仍在电视上一遍一遍地反复播放着。相信你肯定也看过，当时10万名现场观众和20亿电视观众共同见证了这次惊险的点火仪式。

2.这次奥运会是奥运历史第一次用残疾人点燃火炬，象征着西班牙人积极的奥运态度和永不放弃的精神。

二.其实开幕式中我个人最希望能够加入京剧，戏曲这几个元素，除去我个人比较喜欢的因素外毕竟这是咱中国人的国粹，是几百年来祖宗留下的文化，也算是咱中国人的一种代表吧。

希望对你有用

悉尼奥运会是怎样点燃奥运圣火的

在悉尼奥运会开幕式的艺术导演大卫?阿特金斯眼中，开幕式的高潮就是“大家都自由的那一刻”。今天，轮到北京。当东方文化遇上陌生的观众，哪些片段将被世界记住？邀一位纵横捭阖、运筹帷幄的大师，用一个技压群雄的创意，演一场全世界能懂的中国故事，这是2008北京奥运会的梦想。在导演张艺谋眼中，你我的中国味儿到底是怎样？世界会因此重新构想遥远的中国吗？请从开幕式上一个一个的中国元素来解读。

壹 夸父追日，宾朋满座

1. 夸父追日 宾朋满座

夸父诞宏志 乃与日竞走

俱至虞渊下 似若无胜负

2. 有朋之乐：四海之内皆兄弟也

夸父追日

8月8日，一个全世界最大的秘密归源到古老传说“夸父追日”。高高吊起的李宁在空中疾步奔跑，他为了理想而孤独奔跑。神话传说是一个古老民族的最精妙的表达，它们跳跃着劳动的动感：黄帝发明指南车打败蚩尤，嫘祖发明养蚕制作衣服，还有燧人取火、有巢建房、仓颉造字、宁封烧陶……如果有一天，时光已走远，我们还能否重新崇敬这些为理想而战斗牺牲、博大坚忍的美好传说？

有朋之乐

朋友来了有好酒。醇美甘甜的中国酒是用来迎客的，尤其是陌生的远方来客。在孔子的君子之乐中，排在第一的就是朋友远来。上至宾朋，尚礼之邦；下至市井，古道热肠。这些好客传统是中国的无价之宝，更应与现代文明相得益彰。天下筵席，听他们欢快的唱起：“让我们一起唱歌吧，让我们一起跳舞吧，不要分甚么高低贵贱，大家尽情欢乐吧！”

贰 角徵宫商 绝世华章

1. 民乐：

此曲只应天上有 人间哪得几回闻

2. 戏曲：

人间亦有痴于我 岂独伤心是小青

民乐

中国民乐是有性格的。瞎子阿炳，吱呀二胡，凄惨一世；关西大汉，抱铜琵琶，执铁绰板，唱大江东去；十七八女孩，红牙拍板，唱晓风残月；洞萧古琴，曲高和寡，多是孤独不合群的避世者；唢呐悲喜并存，琵琶古筝急如闪电雷鸣，马头琴更是低沉、苍凉、迂回。

秦砖汉瓦，角徵宫商，任此一曲终成绝响。

戏曲

戏曲之歌者，一转喉，一击节，无不留香文人墨客，与楼台舞榭互成一体。至于民间，不论安稳现世，或是动荡国运，老百姓听曲读史品，合农闲之节奏，养日月之生息。久之，戏曲文化博众长，一地有一地之腔调，一时有一时之戏文。不失为国粹，更不失为“宜乎众矣”的民间大观。

叁 人间画卷 空中飞天

1. 中国画卷：

舟行碧波上 人在画中游

2. 敦煌飞天

敦煌定若远 一信动经年

中国画卷

飞天之后，巨大的画卷徐徐展开，中国故事轻曼地演绎。以柔美的舞姿替代毛笔，着墨于素白的画面，人体美和艺术美完美地结合在一起，这就是“天人合一”的真意。画品的人格化、画艺的人本化、画家的文人化过程，将水墨画锻造成一种融汇诗书、涵泳情怀、讲究形式趣味的精英艺术。这也是历史人物将其佳作与风范，一并给予后人的馈赠。

敦煌飞天

飞天起兮，舞落碎瓣。飞天落兮，步步莲花。也许里面，不只有俟君城隅的姝姝静女，不只有洛神的罗袜生尘，不只有环肥燕瘦的舞姿，还有氤氲的中国母亲的慈悲。慈悲，因为慈悲，所以懂得。

敦煌壁画的女神，是中国人又一次诗意想象。前一次，恐怕要追溯到补天的女娲、填海精卫。而这次，她们留下丰富的绘画作品，给了历史一个曼妙身姿。

肆 方圆寻道，动静由心

1. 古文字：

字是活体字 天是有情天

2. 太极拳：

拳无拳 意无意 无意之中是真意

古文字

如果造字的真是仓颉，他一定是个有灵魂、有思想的艺者。要不，古文字为何深刻瑰美如许。哲人见理，艺人见美，考据者见春秋史料，好古者见社会变革。不仅仅如此，古文字虽然在日常生活中消失，但它们的巨大现实意义，不应被淹没。读不懂古文字，你就不会知道，识字是一种理性逻辑字从何来，变成怎样，又有何真意。

毫无疑问，造字本身就是一项高智慧的哲学和艺术。

太极拳

动乎？静乎？中国人用阴阳思维解决了一些生活问题和哲学问题。这表现武术上也同样。激烈的格斗，能用“四两拨千斤”来以柔克刚。一切刀光剑影，都回归到生理的本能，即在清净寂寞的境界中发动生命的力量。老子说：“万物芸芸，各复归根，归根曰静，静曰复命。”太极的“内静求外动”，尽在于此。

伍 四明 科技兴邦

四明：千年蔡侯纸 万里文明史

中国的发明远不止造纸、火药、活字印刷、指南针这四种，还有更多发明渐渐逃离他们后人的记忆：公元前1000年，中国人最早放风筝；公元前2世纪发明降落伞和焰火；公元2世纪，催泪弹诞生；公元1300年发明眼镜，公元17世纪，徐正明发明了直升飞机…… 这些古老的科技，不只是被遗忘，不只是被遗忘。

尾声 开幕式：要有光 要有创意

如果开幕式展现的是一个循规蹈矩、刻板俗套、乏善可陈的民族故事，那将是一场灾难。从悉尼、雅典奥运会上，现代科技与主办国的历史文化紧密相连，一副副创意的手笔，让遥远的土著文明和古希腊文明盈盈而来。当然，还有亚特兰大奥运会的黑人文化，巴塞罗那奥运会上阿里颤抖的手，汉城奥运会上的金曲《手拉手》。

上帝说：要有光。于是，世界就有了光。大师说：要有创意。于是……

北京奥运会开幕式以其大气磅礴,精美绝伦,巧妙构思赢得了空前成功和一片赞誉。以张艺谋为首的创作团队把中国传统文化元素演绎的淋漓尽致,荡气回肠。笔者将开幕式里面所有中国文化元素细数了一遍,提炼出来与大家分享。

日晷：

日晷又称“日规”，是我国古代利用日影测得时刻的一种计时仪器。利用太阳投射的影子来测定时刻的装置，通常由铜制的指针和石制的圆盘组成。铜制的指针叫做“晷针”，垂直地穿过圆盘中心，起着圭表中立竿的作用，因此，晷针又叫“表”，石制的圆盘叫做“晷面”，安放在石台上，呈南高北低，使晷面平行于天赤道面，这样，晷针的上端正好指向北天极，下端正好指向南天极。在晷面的正反两面刻划出12个大格，每个大格代表两个小时。当太阳光照在日晷上时，晷针的影子就会投向晷面，太阳由东向西移动，投向晷面的晷针影子也慢慢地由西向东移动。于是，移动着的晷针影子好像是现代钟表的指针，晷面则是钟表的表面，以此来显示时刻。

古缶：

缶，是古代的一种陶器，用来盛酒的。春秋战国时候曾经拿它当作乐器。我国的文字最早是象形文字，“窑”字形成这样的结构，有它一定的依据。这使我们从某一个侧面考证到，最原始的窑炉是利用现成的山洞，或者挖掘洞穴，用石头砌成，在里面焙烧“缶”一类的陶器。直到后来的龙窑，阶级窑，甚至今天的倒焰窑，隧道窑，也都要烧成室，窑是用各种耐火材料砌筑的，在里面焙烧各种制品。

千里江山图：

《千里江山图》宋代画家王希孟作。画卷表现了绵亘山势，幽岩深谷，高峰平坡，流溪飞泉，水村野市，渔船游艇，桥梁水车，茅蓬楼阁，以及、游赏、行旅、呼渡等人物的活动。全面继承了隋唐以来青绿山水的表现手法，突出石青石绿的厚重，苍翠效果，使画面爽朗富丽。水、天、树、石间，用掺粉加赭的色泽渲染。用勾勒画轮廓，也间以没骨法画树干，用皴点画山坡，丰富了青绿山水的表现力。人物活动栩栩如生。充满了作者对美好生活境界的向往。

造纸术：

中国造纸术的起源同丝絮有着渊源关系。东汉元兴元年(105)蔡伦发明造纸术，他用树皮、麻头及敝布、鱼网等植物原料，经过挫、捣、抄、烘等工艺制造成纸，这是现代纸的渊源。

活字印刷：

北宋平民发明家毕升发明了活字印刷术。毕升是北宋中期的一个普通平民知识分子，当时人称布衣。他总结了历代雕版印刷的丰富的实践经验，经过反复试验，在宋仁宗庆历年间（公元1041～1048）制成了胶泥活字，实行排版印刷，改进雕版印刷的缺点，完成了印刷史上一项重大的革命。毕升活字印刷术的方法是这样的：用胶泥做成一个个规格一致的毛坯，在一端刻上反体单字，字划突起的高度象铜钱边缘的厚度一样，用火烧硬，成为单个的胶泥活字。

文房四宝(笔墨纸砚)：

旧时对纸、墨、笔、砚四种文具的统称。文房谓书房。北宋苏易简著《文房四谱》，一名《文房四宝谱》，叙述这四种文具的品类和故事等。其中介绍的文具，制作历史悠久，品类繁多，历代都有著名的制品和艺人，如安徽泾县（原属宁国府，产纸以府治宣城为名）的宣纸，歙县（原为徽州府治）的徽墨，浙江吴兴（原为湖州府治）的湖笔，广东高要（原为肇庆府治，古名端州）的端砚，以及与端砚齐名的歙县（原歙州府）的歙砚.

古琴：

古琴，亦称瑶琴、玉琴、七弦琴，中国最古老的弹拨乐器之一，古琴是在孔子时期就已盛行的乐器，它在中国历史上流传了三千余年不曾中断，本世纪初才被称作“古琴”。在中国古代社会漫长的历史阶段中，“琴、棋、书、画”历来被视为文人雅士修身养性的必由之径。古琴因其清、和、淡、雅的音乐品格寄寓了文人凌风傲骨、超凡脱俗的处世心态，而在音乐、棋术、书法、绘画中居于首位。“琴者，情也；琴者，禁也。”吹箫抚琴、吟诗作画、登高远游、对酒当歌成为文人士大夫生活的生动写照。

太古遗音：

古琴造型优美，历来为制琴家所重视，南宋芝翁的《太古遗音》，是我国最早载有古琴样式的古籍。在存见的古琴中，最常见的为伏羲、仲尼、联珠、落霞和月型等式样，古琴型式虽多，但只是在项部和腰部向内弯曲上有所不同而已。宋代以来，琴制由大渐趋狭小。我国制琴历史极为悠久。唐、宋是古琴制作的黄金时代，出现了许多造型美观、工艺精巧、音响宏亮、音色优美的珍品。“太古遗音琴”出现于晚唐，长122厘米，额宽22厘米，尾宽14厘米，背面龙池上方刻行书“太古遗音”，池下刻篆书“清和”印。曾由已故山东古琴家詹澄秋珍藏。古琴音乐主要受儒家中正和平、温柔敦厚、“德音之谓乐”和道家顺应自然、大音希声、清微淡远等思想的影响。

卷轴画：

在中国绘画史上，魏晋南北朝是一个非常重要的时期。全国长期战乱，南北对峙，朝代频频更迭，却使当时的学术思想格外活跃，并促进了艺术的发展。这一时期的石窟壁画、墓室壁画、石刻、砖刻以及漆画等都已蔚然可观，出现了开宗立派的专业画家、书法家，而且，作为奠立中国绘画理论基础的“传神传”、“六法论”也在这一时期提出。在绘画上，被尊为画祖的顾恺之和他的卷轴画最具有代表性。

书法：

书法是中国特有的一种传统艺术。中国汉字是劳动人民创造的，，经过几千年的发展，演变成了当今的文字，又因祖先发明了用毛笔书写，便产生了书法，古往今来，均以毛笔书写汉字为主。

山水画：

中国画传统画种之一。以自然风景为主要描绘对象。中国山水画历史久远，独立的山水画始发于魏晋南北朝之间，文献表明该期山水画理论已趋成熟。五代北宋则出现荆浩、关仝、董源、巨然、李成、范宽等一批名家，在真实地表现大自然和审美认识上跨入新的阶段。

陶器：

陶器是指以粘土为胎，经过手捏、轮制、模塑等方法加工成型后，在800—1000℃高温下焙烧而成的物品，坯体不透明，有微孔，具有吸水性，叩之声音不清。陶器可区分为细陶和粗陶，白色或有色，无釉或有釉。品种有灰陶、红陶、白陶、彩陶和黑陶等。具有浓厚的生活气息和独特的艺术风格。早在商代，就已出现釉陶和初具瓷器性质的硬釉陶。陶器的表现内容多种多样，动物、楼阁以及日常生活用器无不涉及。陶器的发明是人类文明的重要进程－－是人类第一次利用天然物，按照自己的意志创造出来的一种崭新的东西。从河北省阳原县泥河湾地区发现的旧石器时代晚期的陶片来看，在中国陶器的产生距今已有11700多年的悠久历史。

青铜器：

主要指先秦时期用铜锡合金制作的器物，简称“铜器”。包括有炊器、食器、酒器、水器、乐器、车马饰、铜镜、带钩、兵器、工具和度量衡器等。流行于新石器时代晚期至秦汉时代，以商周器物最为精美。中国古代铜器，是我们的祖先对人类物质文明的巨大贡献，虽然从目前的考古资料来看，我国铜器的出现，晚于世界上其他一些地方，但是就铜器的使用规模、铸造工艺、造型艺术及品种而言，世界上没有一个地方的铜器可以与中国古代铜器相比拟。这也是中国古代铜器在世界艺术史上占有独特地位并引起普遍重视的原因之一。

瓷器：

中国是世界上率先发明瓷器的国家，为人类历史写下了光辉的一页。瓷器的发明，堪称我国的“第五明”，它在技术和艺术上的成就，传播到世界各国，并深刻影响了其陶瓷和文化的发展，为我国赢得“瓷器之国”的盛誉。在英文中“瓷器”(china)一词也有“中国”的意思。

孔子：

孔子（前551年9月28—前479年4月11日），名丘，字仲尼，春秋末期鲁国人，汉族。（英文：Confucius, Kung Tze 。）中国古代伟大的思想家、政治家、教育家，儒家学派创始人，世界文化名人。孔子的言行思想主要载于《论语》及《五经》中。

春秋战国服饰：

春秋战国服饰（公元前770—前221）春秋战国时期织绣工艺的巨大进步，使服饰材料日益精细，品种名目日见繁多。河南襄邑的花锦，山东齐鲁的冰纨、绮、缟、文绣，风行全国。工艺的传播，使多样、精美的衣着服饰脱颖而出。春秋战国时期，不仅王侯本人一身华服，从臣客卿也是足饰珠玑，腰金佩玉，衣裘冠履，均求贵重。

论语：

《论语》首创语录之体。汉语文章的典范性也发源于此。《论语》一书比较忠实地记述了孔子及其弟子的言行，也比较集中地反映了孔子的思想。《论语》主要将孔子及其弟子的许多言论论纂起来，其次还包括记录当时不少的社会实践活动。儒家创始人孔子的政治思想核心是“仁”、“礼”、“义”。今本《论语》共二十篇。

我国自汉朝以来，由孔子创造的儒家学说就成为一直是在社会上占统治地位的思想。儒家学说对于我国社会的巩固、发展和延续起到过不可替代的作用，它深深地渗透并影响于我国的政治、经济、哲学、文学、史学、艺术、民俗等等文化思想领域，它规定了我国文化的特质，造就了我们民族的风骨，塑造了我们民族的精神面貌。

竹简：

战国至魏晋时代的书写材料，是削制成的狭长竹片（也有木片）制成。竹片称简，每片写字一行，将一篇文章的所有竹片编联起来，称为「简牍」。这是我国古代最早的书籍形式，均用毛笔墨书。册的长度，如写诏书律令的长三尺（约67.5cm），抄写经书的长二尺四寸（约56cm），民间写书信的长一尺（约23cm）。在湖南长沙、湖北荆州、山东临沂和西北地区如敦煌、居延、武威等地都有过重要发现，其中居延出土过编缀成册的东汉文书。

提线木偶：

根植于历史文化名城泉州的提线木偶戏古称“悬丝傀儡”，又名“丝戏”，民间俗称“嘉礼”，乃流行于闽南语系地区的古老珍稀戏种，数百年形成了一套稳定而完整的演出规制和700余出传统剧目。

京剧：

中国京剧是中国的“国粹”，已有200年历史。京剧，也称“皮黄”，由“西皮”和“二簧”两种基本腔调组成它的音乐素材，也兼唱一些地方小曲调（如柳子腔、吹腔等）和昆曲曲牌。它形成于北京，时间是在1840年前后，盛行于20世纪三、四十年代，时有“国剧”之称。现在它仍是具有全国影响的大剧种。它的行当全面、表演成熟、气势宏美，是近代中国戏曲的代表。

昆曲：

昆曲，是我国古老的戏曲声腔、剧种，原名“昆山腔”或简称“昆腔”，清朝以来被称为“昆曲”，现又被称为“昆剧”。昆曲的伴奏乐器，以曲笛为主，辅以笙、箫、唢呐、三弦、琵琶等（打击乐俱备）。昆曲的表演，也有它独特的体系、风格，它最大的特点是抒情性强、动作细腻，歌唱与舞蹈的身段结合得巧妙而和谐。

第27届悉尼奥运会会徽的含义

2000年27届悉尼奥运会的圣火是由澳大利亚土著人弗裏曼在水中点燃的。她站在水中央将设计新颖的点火台上的圣火点燃。熊熊燃烧的火焰由水中徐徐上升。

2000年第二十七届悉尼奥运会的火炬受到了一致的赞誉，这种火炬安全又环保。火炬质量为1000克，能够燃烧20分钟。火炬分为3层，内层由不锈钢制成，内盛燃料系统和燃烧系统；中层由蓝色电镀铝制成，内盛燃料罐；铝制外层包裹着其余两层，末端很像悉尼歌剧院，整个火炬的造型则像澳大利亚土著人用的飞镖。燃料使用丙烷和丁烷的混合物，易充分燃烧，废弃物少，十分环保。这种火炬经过严格的检验，其在时速65千米的大风和热带的瓢泼大雨中还可燃烧。火炬还有自动熄灭功能，当火炬被倒置或放在地上10秒钟就会自动熄灭。最值得一提的是悉尼奥运会组委会十分浪漫，他们让著名的海洋生物学家克雷·邓肯携带潜水装置，手擎特制的火炬在美丽的大堡礁水域完成了3分钟水下传递。这是奥运史上首次进行水下火炬传递，完成了“水火相融”的壮举。

火焰是激发态的粒子，它可以发出光，具体存在形式可以理解为一股气。水下的火实际上就是一团持续发光的气体。2000年第二十七届悉尼奥运会的火炬受到了一致的赞誉，这种火炬安全又环保。火炬质量为1000克，能够燃烧20分钟。火炬分为3层，内层由不锈钢制成，内盛燃料系统和燃烧系统；中层由蓝色电镀铝制成，内盛燃料罐；铝制外层包裹着其余两层，末端很像悉尼歌剧院，整个火炬的造型则像澳大利亚土著人用的飞镖。燃料使用丙烷和丁烷的混合物，易充分燃烧，废弃物少，十分环保。这种火炬经过严格的检验，其在时速65千米的大风和热带的瓢泼大雨中还可燃烧。火炬还有自动熄灭功能，当火炬被倒置或放在地上10秒钟就会自动熄灭。最值得一提的是悉尼奥运会组委会十分浪漫，他们让著名的海洋生物学家克雷·邓肯携带潜水装置，手擎特制的火炬在美丽的大堡礁水域完成了3分钟水下传递。这是奥运史上首次进行水下火炬传递，完成了“水火相融”的壮举。

火焰是激发态的粒子，它可以发出光，具体存在形式可以理解为一股气。水下的火实际上就是一团持续发光的气体。

悉尼奥运会标志

2000年悉尼奥运会的会徽是一个运动员正奔向新世纪的形象，悉尼歌剧院的外形曲线被用来表示火炬，而太阳岩石及土著的回旋标的图形则被用来塑造运动员的头手及腹部，整个会徽的色彩语言极具象征意义：蓝色的海港**的太阳和沙滩以及红色的内陆土地，突出了澳大利亚本土文化的独特性。

急需悉尼2000奥运会的详细资料，越详细越好！！！！

2000年澳大利亚悉尼第二十七届奥运会会徽

进入新千年，绿色和环保是澳大利亚留给每个人最深刻的印象。2000年悉尼奥运会的会徽——“新世纪运动员”是一个运动员正奔向新世纪的形象。由上至下不难看出悉尼歌剧院的外形曲线被用来表示火炬，而太阳、岩石、及土著的回旋标的图形则被用来塑造运动员的头、手及腹部。整个会徽的色彩语言极具象征意义：蓝色的海港、**的太阳和沙滩以及红色的内陆土地，突出了澳大利亚本土文化的独特性。

2000年悉尼奥运会标志的意义

2000年的悉尼奥运会中国的金牌数是59枚，其中

金牌：28枚

银牌：16枚

铜牌：15枚

中国运动员共有3人12次创8项世界纪录，6人11次创11项奥运会纪录，成绩比前四届奥运会有了大幅度的提高，创下了参加历届奥运会金牌数和奖牌数的最高纪录。

奥运会开幕前的圣火传递活动本次又有了新意，组织者充分了利用了水、陆、空各种运输方式，圣火甚至由澳大利亚著名海洋生物学家邓肯在大堡礁水域将火炬带到了水下。　本届奥运会的比赛是提前开幕式两天，从9月13日开始的。9月15日的开幕式进行得精彩纷呈，而独树一帜的圣火点燃仪式更是将开幕式的热烈气氛推向了高潮，点燃圣火的是澳大利亚优秀女子短跑运动员卡茜·弗里曼。在澳大利亚总督威廉·迪恩爵士宣布本届奥运会开幕后，曲棍球运动员雷切尔·霍克斯和水球裁判员彼得·克尔分别代表运动员和裁判员进行了宣誓。

第一枚：金牌陶璐娜　射击　女子10米气

本届奥运会的会歌是由Tina Arena演唱的“The Flame”，也成为奥运会的一首著名经典歌曲。

绿色和环保是澳大利亚留给每个人最深刻的印象，分别于1956年和2000年在这个国家举办过的两届奥会的会徽上似乎都能够使人发现这一点。 2000年悉尼奥运会的会徽——“新世纪运动员”是一个运动员正奔向新世纪的形象。由上至下不难看出悉尼歌剧院的外形曲线被用来表示火炬，而太阳、岩石、及土著的回旋标的图形则被用来塑造运动员的头、手及腹部。整个会徽的色彩语言极具象征意义：蓝色的海港、**的太阳和沙滩以及红色的内陆土地，突出了澳大利亚本土文化的独特性。

第27届奥运会的吉祥物，是3种澳大利亚特产动物，代表了澳大利亚的天空、水分和土地。它们分别是笑翠鸟“奥利”、鸭嘴兽“悉德”和食蚁针鼹“米利埃”。3种动物都是有趣友好的珍稀保护动物。据说，选它们为吉祥物，是表示悉尼奥运会是保护环境的友好的奥运会。而这3种动物，早见于澳大利亚邮票中。

会徽回顾:2000年澳大利亚悉尼第二十七届奥运会会徽

绿色和环保是澳大利亚留给每个人最深刻的印象,分别于1956年和2000年在这个国家举办过的两届奥会的会徽上似乎都能够使人发现这一点. 2000年悉尼奥运会的会徽——"新世纪运动员"是一个运动员正奔向新世纪的形象.由上至下不难看出悉尼歌剧院的外形曲线被用来表示火炬,而太阳,岩石,及土著的回旋标的图形则被用来塑造运动员的头,手及腹部.整个会徽的色彩语言极具象征意义:蓝色的海港,**的太阳和沙滩以及红色的内陆土地,突出了澳大利亚本土文化的独特性.